世足之後，新聞媒體報章雜誌的一片撻伐聲浪，彷彿全世界所有人對韓國人的不恥達到最高點。
楊淑君抬拳道事件後，透過各種社交平台，裁判判定的影片不斷被轉載，每個畫面片段細節被熱烈地討論著，電視新聞的加持，只要是台灣人，沒有人不知道韓國人的卑劣。
面板業、晶片廠、手機廠，近來一直不斷有跟韓國交手失利的消息，韓國人如何當抓耙子、如何用自己的LCD優勢造成對手廠商缺料無法出貨。
連遊戲玩家都把參加韓國比賽，韓國管理者作弊使自己名次落在韓國人之後的證據整理上網了。
韓國人似乎是一個被貼上標籤的團體了。我聯想到金庸小說天龍八部，喬峰、蕭峰那一段，大家認定蕭峰英雄俠義，而契丹人兇殘成性，他不可能是契丹人。二月河的雍正王朝裡頭，每次民變，皇帝大臣的印象都是河北民風剽悍多刁民，通常最後會採取高壓政策。
經過政治的洗禮，台灣的本省人、外省人情結，客家人小氣、外省人狡黠，一些以訛傳訛的觀念從週遭朋友、從長輩、從媒體不斷強植每個人的心中。
社會到底是什麼樣的一個東西? 國家又是一個什麼樣的團體? 身在台灣，從小就被教育著，南京大屠殺，我們不要忘記國恥、要痛恨日本人，十幾年後，日本海嘯，福岡縣的慘狀、核電廠勇士們犧牲自己的偉大情操，大家愛心的捐獻唯恐落於人後，台灣變成日本的最大捐贈國了。
是什麼改變了人們? 如果人是群體動物，人的思想無法自外於群體，如果一個人必定在群眾的共同思想、行為中潛移默化著，漸漸達到接接近或一致，這個共同行為、思想的起源又是什麼？
平常大家努力為生計勞作著，非到混不下去，也犯不著花時間去聚集大眾做什麼事，就歷史看來，一般號召大眾是仕子(讀書人)的工作，他們注意時事、談論政策、批評時弊，其實為政者必是對這些人又愛又恨。
台灣是一個很奇妙的一個存在，一是，從陳水扁把政治的魔手伸入教育後，雖然覺得這是不對的，但各個黨派好像上了癮了，每次選舉越來越不避諱這種事，在這些仕子還在培養自己的判斷能力時，就被植入了偏頗的觀念。再加上這幾年教育辦得差，這些仕子們都平庸化了，學術上的追求不論，但這裡指的是關心國家重要的政策、議題上，大家只注意到週圍的小事，昨天打了什麼怪、今天要上什麼課、這週要去哪裡玩、康熙來了又有什麼梗、小資女孩跟闊少又有什麼新的發展......。當然中國人傳統的觀念也有影響，家長會希望子女專心在課業就好。
教育的根本上，仕子批判被瓦解了，醫生就專心看病就好、律師專心法律、工程師只要專注在自己的領域就可以了，其它不關你們的事。人們在自己領域外的事不關心了，像國光石化這樣的例子，也只能由在地居民自立救濟了。輪到他們自己出聲，真的已經到快要活不下去了，而他們的力量又是何其薄弱！
也許是政治操弄的啟發，「群眾」這個工具的用法慢慢被發掘了。在網路討論區中選個手機，最後都會演變成愛國不愛國的討論；買個車，也需先克服被群眾排擠的障礙。在好多地方似乎都有操弄群眾的痕跡。從發起買國產拒韓貨、從選舉台灣人非台灣人，我已經分不清現在示威遊行帶頭的，哪一個真正為了這些被操弄的群眾發聲了。
說是拒買韓貨，有誰想過，如果買韓貨是不該，為什麼不從政府著手，禁運韓貨呢？如果選舉不選外省人，為何不在選罷法直接定好規則？
這中間，誰會是得利者？是廠商跟另一派參選人吧!
有些論述是對的，像是多買韓國貨會造成本地勞工失業，但是背後提出這些論述的人的動機立心不正；在是是非非交雜的事情裡，要能夠判斷，確實需要一些懂得批判的仕子，可惜，這樣的階級，在台灣越來越少見了。
